ユダヤ教
ユダヤ人のニューオーリンズで過ごした子供時代
ニューヨークでは、著名なドイツ系ユダヤ人たちは、ラザード・カーンがナストに宛てた手紙のように、異邦人の人道的衝動に訴えてグランド・ユニオン・ホテル事件に反応しなかった。むしろ、彼らの多くは、新たな予期せぬ問題が、まさに始まったばかりの東欧ユダヤ人の大量移住の結果であると考えていた。 1880年以前、米国に存在するユダヤ人は300万人にも満たず、その大多数はドイツ人であった。 1920年までに約300万人のユダヤ人が到着し、そのほとんどが東ヨーロッパから来ていた。彼らはドイツのユダヤ人よりも数が多いわけではありませんが、より注意深く、都市のスラム街に集中しており、はるかに貧しかったです。多くのドイツ系ユダヤ人は、反ユダヤ的偏見に対処する方法は、自分たちに対して何かをすることだと考えていました。 1891年、3人の著名なドイツ系ユダヤ人、シフ、セリグマン、シュトラウスはベンジャミン・ハリソン大統領に対し、ロシア系ユダヤ人が米国に移民しなければならないと感じないよう、ユダヤ人に対してよりリベラルな政策を採用し、増加するポグロムの発生を阻止するよう皇帝に圧力をかけるよう要請した。もう一つのドイツのユダヤ人プロジェクトはガルベストン計画（1907年から1914年）で、これはユダヤ人移民をニューヨークやその他の大都市（ユダヤ人スラム街が目立つ）から遠ざけることを目的としたものであった。 3番目の取り組みは、イディッシュ語新聞の設立でした。 ダイ・イディッシュ・ウェルトまたは ユダヤ人の世界少なくともドイツ系ユダヤ人の考え方に対しては、その多くが非難的で社会主義的だった粗野な国内報道に代わるものとして。さらにもう1つは、ニューヨーク以外の目的地を提供する東欧ユダヤ人難民のために、パレスチナの初期のユダヤ人農業入植地に資金を提供するというものだった。 確かに、これらの取り組みには思いやりがあり、おそらく、ある意味で自分と同じような人々に対して感じるであろう思いやりもさらに増しました。しかし、これは実際の交流には及びませんでした。ドイツのユダヤ人投資家フェリックス・ヴァールブルクの息子は、苦境にあるユダヤ人を助けるために数百万ドルを寄付または集めた父親について、「彼はユダヤ人の問題を除いて、ユダヤ人のほとんどすべてを嫌っていた」と語った。 19世紀後半のフランスで、ユダヤ人の陸軍大尉アルフレッド・ドレフュスが反逆罪の冤罪で裁判にかけられた。センセーショナルなドレフュス事件はドレフュスを公の敵に変え、ユダヤ人解放の初期の支持者の一つであったフランスもユダヤ人に対して友好的ではないことを明らかにした。現代のシオニスト運動を創設したジャーナリスト、テオドール・ヘルツルは、ドレフュス事件によって、彼は一般的に同化された世俗的な西ヨーロッパのユダヤ人から、ディアスポラは失敗であると宣言し、ユダヤ人国家を創設する時が来たと信じる者に変わったと述べた。これは、少なくともアメリカでは、ドイツ系ユダヤ人にとっては気に入らなかった。 20世紀末、私たちの亜部族にとってシオニズムほど危険な思想はなかった。私たちは溶け込みたい、礼儀正しくありたい、受け入れられたいと思っていました。シオニズムは強引で、自己主張が強く、孤立主義的で、部族的でした。シオニズムは、ヨーロッパの何百万人ものユダヤ人が去りたがっているという受け入れがたい現実に注目を集めました。間違いなく多くのユダヤ人はパレスチナではなくアメリカに行きました。改革ユダヤ教のスローガンは、私たちは人種ではなく一つの宗教であるということでした。シオニズムは、宗教ではなく人種というユダヤ人のアイデンティティに根ざした世俗的な運動でした。 アメリカの馬車貿易機関が組織的にユダヤ人を排除していたように、ドイツのユダヤ人の改革機関もシオニストを排除または追放していた。ドイツ生まれの改革派ラビであるカウフマン・ケーラーは、1903年にシンシナティにある改革運動のヘブライ・ユニオン・カレッジの学長に就任した。彼はシオニストを学部から追放した。彼はまた、著名なシオニストがHUCで講演することを禁じた。 1918年、国家改革指導組織であるアメリカ・ラビ中央会議は、パレスチナのユダヤ人の祖国に対するイギリス政府の公式支持声明であるバルフォア宣言を批判する声明を発表した。声明は「ユダヤ教の理想はユダヤ国家の樹立ではなく、長い間破壊されてきたユダヤ民族の再確認でもない」と述べた。数年後、議会は南ヨーロッパと東ヨーロッパからの移民を厳しく制限する（そしてアジアからの移民を禁止する）ジョンソン・リード法を可決した。これは、ユダヤ人がアメリカに来るのが難しいことを意味しました。パレスチナへのユダヤ人の移住が増加した。 1936 年、ジュリアン・ファベルマンが新しいラビとしてニューオーリンズのシナイ寺院に到着しました。彼は 31 年間その職に就き、私と父の子供時代の主な直接の宗教的権威でした。 1938年に彼はレモン家の一人と結婚し、私のいとこジュリアンとなりました。ジュリアンはミシシッピ州ジャクソンで育ちました。当時、そこは舗装道路のない人口約 7,000 人の町でした。町の他のユダヤ人の多くと同じように店を経営していた彼の父親は、過越の祭りにはマッツォを食べ、ヨム・キプールには休暇をとるように家族に言いましたが、それは彼らの遵守の範囲でした。彼らはまた、クリスマスとイースターを世俗的な祝日として祝いました。